不行的解释及造句，不行是什么意思

⒏ 不中用、不合标准、不好。引《三国演义·第三二回》：「小儿不行，乃至于此。」⒐ 不可、不允许。例如：「小孩子功课没做完，不行看电视。」⒑ 病情严重，将近死亡。例如：「他已经卧病三年，快要不行了。

大家好，今天小编给大家分享不行是什么意思的内容，让我们一起看看吧。

文章目录：

1. 不行的解释及造句
2. 不行的意思?
3. 不行有哪几种意思?
4. “不行”在文言文中有什么意思

一、不行的解释及造句

中华文化源远流长博大精深，文字更是有着悠久的历史，下面是我整理的关于不行的解释及造句，欢迎大家阅读学习。

不行的解释及造句1

【注音】： bu xing

解释

【意思】：

（1）不可以；不被允许：开玩笑可以，欺负人可～。

（2）不中用：你知道，我在工程技术方面是～的。

（3）接近于死亡：老太太病了三个月，眼看～了。

（4）不好：这件衣服的手工～。

（5）表示程度极深；不得了（用在‘得’字后做补语）：大街上热闹得～｜我可困得～了。

造句：

1、不行，我非得去。

2、既然这个方法不行，我们试试另一个。

3、一开始我便知道他什么也不行。

4、我在这方面不行。

5、她说不行。

6、这次不行。

7、但是我的咒语说，不行，时机未到。

8、“不行，”他贴着她的耳朵小声说。

9、可是不行，她爱这所房子和花园，她不想搬。

10、也许有一天我们能付得起价钱的时候，你就可以拥有它们，但现在不行。

11、塑料家具-怎么不行？

12、我们或许可以消除这里面的部分分歧，有些或许不行。

13、现在不行，不行。

14、民主会把我们带到我们想去的`地方，但光靠我们的努力还不行，有时候要下车推一推。

15、但这儿就不行。

16、别人也在拖延，我为什么不行？

18、可以一天不运动，但后一天就绝对不行！

19、你说“不行！”孩子是怎么做的？

20、如果你的回答是较好的的政府管理能力，那你必须解释新加坡和韩国为什么可以而其它三个国家不行？

21、孩子的房间不行。

22、如果你拿走任何一个开关，由于其他四个开关仍然工作，灯泡还可以打开，但是用拿走的那个不行。

23、有些人可以到达很远有些人则不行，不管如何，每个人都可以为改变生活做些努力。

24、抱歉，恐怕不行。

25、不，不行，我没有这方面的i天赋！

26、不行，我们需要拿这些公司的资产作为担保，或者延长他们的贷款。

27、怎么做饭，怎么打扫，怎么做是合适的，怎么做不行。

不行的解释及造句2

2、你真是个慢性子，做事非得别人催促不行。

3、不见一物名为见道，不行一物名为行道。

4、在科研上，浅尝辄止是不行的。

5、所以从前可以白手办事，现在却非钱不行。

6、路不平可以铺，人不行不能哭。

7、其身正，不令虽行。其身不正，虽令不行。

8、改革必须大刀阔斧，不塞不流，不止不行。

9、我记名字记得相当牢，可是记日期却不行。

10、我们不能老是议而不决，决而不行。

二、不行的意思?

1 不可以 不允许（开玩笑可以，欺负人可不行）

2 不中用（我在这方面是不中用的）

3 接近于死亡（老太太眼看不行了）

4 不好（这件衣服手工不行）

5 表示程度极深；不得了（困得不行了）

就是你没能耐

1.不同意，不允许。2不了解。3快要到生命的尽头。4质量差。5超出意料。

1.不同意

2.没能力

3.无法实现

1. “星期六我们能去上街吗”？ ___“不行，我要加班的。”

2.“浮力实验你能做出来吗？”___“对不起，现在不行，因为我们还没有学到这儿呢，等学完我们再探讨吧！”

3.要想把一个煮熟的鸡蛋完整的塞到墨水瓶去是根本不行的。

三、不行有哪几种意思?

1.是指不同意，持反对意见

2.是指就是马马虎虎或者根本不会，就是不了解等

3.是指快要病逝了，快死了

4.是指质量差或者品质不高

5.是指超出意料

中华文字的博大精深啊

1：不可以

2：不善长

3：就要死了

4：差

5：如果是指人就是“撑不住了”

如果指天气“不能在热了”

1、不可以，语气较强硬

2、不是很好，或不会

3、身体状况不好，快要去世了

4、做工较差

5、受不了

1:不可以

2：不能够

3：身心

4：质量

5：受不了

我的理解o(∩_∩)o...哈哈

1.是指不同意，持反对意见

2.是指就是马马虎虎或者根本不会，就是不了解等

3.是指快要病逝了，快死了

4.是指质量差或者品质不高

5：受不了

四、“不行”在文言文中有什么意思

这个需要看上下文，可以是没有实行，也可以是不动。

(1) 指水流不畅通.　　凡沟逆地阞,谓之不行；水属不理逊,谓之不行.　《周礼·考工记·匠人》

(2) 不行进；不前进.　　君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲.　《楚辞·九歌·湘君》 　　于是穰侯不行,引兵而归.　《史记·穰侯列传》

　(3) 不施行.　　上下比罪,无僭乱辞,勿用不行.　《书·吕刑》 　　孔 传：“无听僭乱之辞以自疑,勿用折狱,不可行.” 　　胡禁不止,曷令不行!　清 王褒《圣主得贤臣颂》 　　专杀不行于阃外,先机恐失于彀中.　《初刻拍案惊奇》卷二二

(4) 不成功；无用.　　秦末,有白虎见于东海,诏遣黄公以赤刀往厌之.术既不行,遂为虎所杀.　晋 干宝《搜神记》卷二 　　事体弄大了,不好收场,决使不得,推了有病不行,魏、杜两生只得撇了自去赴试.　《二刻拍案惊奇》卷十七 　　﹝这个孩子﹞一定不肯吃饭,要回去,说亦不行,哄亦不行,打亦不行,把自己磨成病得那个样子.　洪深《歌女红牡丹》第十八本 　　　　（5）不能行走 　　臣少多疾病,九岁不行…… 李密《陈情表》

“不行”在文言文中的意思：

(1) 指水流不畅通。 凡沟逆地阞，谓之不行；水属不理逊，谓之不行。　《周礼·考工记·匠人》 (2) 不行进；不前进。 　于是穰侯不行，引兵而归。　《史记·穰侯列传》 　

(3) 不施行。 　　上下比罪，无僭乱辞，勿用不行。　《周书·吕刑》 

原文

　吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》。

　　惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义，奸宄，夺攘，矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重、黎，绝地天通，罔有降格。群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。

　　皇帝清问下民鳏寡有辞于苗。德威惟畏，德明惟明。乃命三后，恤功于民。伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，家殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓于刑之中，以教祗德。穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝。典狱非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身。惟克天德，自作元命，配享在下。」

　　王曰：「嗟！四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。」

　　王曰：「呜呼！念之哉。伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孙，皆听朕言，庶有格命。今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤。天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人。尔尚敬逆天命，以奉我一人！虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。」

　　王曰：「吁！来，有邦有土，告尔祥刑。在今尔安百姓，何择，非人？何敬，非刑？何度，非及？两造具备，师听五辞。五辞简孚，正于五刑。五刑不简，天于五罚；五罚不服，正于五过。五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之！

　　五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之！简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨罚之属千。劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。

　　上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之！上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。罚惩非死，人极于病。非佞折狱，惟良折狱，罔非在中。察辞于差，非从惟从。哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。」

　　王曰：「呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞！狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。」

　　王曰：「呜呼！嗣孙，今往何监，非德？于民之中，尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。」

吕侯被命为卿时，穆王在位很久，军纪老了，还是广泛谋求制定刑法，来禁戒天下。

王说：“古代有遗训，蚩尤开始作乱，扩大到平民百姓。无不寇掠贼害，冒没不正，内外作乱，争夺窃盗，诈骗强取。苗民不遵守政令，就用刑罚来制服，制定了五种酷刑以为法律。杀害无罪的人，开始放肆使用劓、刖、椓、黥等刑罚。于是，施行杀戮，抛弃法制，不减免无罪的人。

“苗民互相欺诈，纷纷乱乱，没有中信，以致背叛誓约。受了虐刑和一些被侮辱的人都向上帝申告自己无罪，上帝考察苗民，没有芬芳的德政，刑法所发散的只有腥气。颛顼皇帝哀怜众多被害的人没有罪过，就用威罚处置施行虐刑的人，制止和消灭行虐的苗民，使他们没有后嗣留在世间。又命令重和黎，禁止地民和天神相互感通，神和民再不能升降来往了。高辛、尧、舜相继在下，都显用贤德的人，扶持常道，于是孤苦之人的苦情，没有壅蔽了。

“尧皇帝清楚地听到下民和孤寡对苗民的怨言。于是提拔贤人，贤人所惩罚的，人都畏服，贤人所尊重的，人都尊重。命令三位大臣慎重地为民服务。伯夷颁布法典，用刑律制服人民;大禹平治水土，负责名山大川，后稷教民播种，努力种植庄稼。三后成功了，就富足了老百姓。士师又用公正的刑罚制御百官，教导臣民敬重德行。

“尧皇帝恭敬在上，三位大臣努力治事在下，光照四方，没有人不勤行德政，所以能勉力于刑罪的公平，治理老百姓以扶持常道。主管刑罚的官，不是终于作威，而是终于仁厚。又敬、又戒，自身不说坏话。他们肩负上天仁爱的美德，自己造就了好命，所以配天在下享有禄位。”

王说：“啊!四方的诸侯们，你们不是做上天的治民官吗?现在，你们重视什么呢?难道不是这伯夷施行刑罚的道理吗?现在你们要用什么作为惩戒呢?就是苗民不详察狱事的施行，不选择善良的人，监察五刑的公正，就是任用虚张威势，掠夺财物的人，裁决五刑，乱罚无罪，上帝不加赦免，降灾给苗民，苗民对上帝的惩罚无话可说，于是断绝了他们的后嗣。”

王说：“啊!你们要记住这个教训啊!伯父、伯兄、仲叔、季弟以及年幼的子孙们，都听从我的话，或许会享有好命。如今你们没有人不喜欢慰劳说勤劳了，你们没有人制止自己不勤劳。上帝治理下民，暂时任用我们，不成与成，完全在人。你们可要恭敬地接受天命，来辅助我!虽然遇到可怕的事，不要害怕;虽然可以休息，也不要休息，希望慎用五刑，养成这三种德行。一人办了好事，万民都受益，国家的安宁就会长久了。

王说：“啊!来吧!诸侯国君和各位大臣，我告诉你们要善用刑法。如今你们安定百姓，要选择什么呢，不是吉人吗?要慎重什么呢，不正是刑罚吗?要考虑什么呢，不就是判断适宜吗?

“原告和被告都来齐了，法官就审查五刑的讼辞;如果讼辞核实可信，就用五刑来处理。如果用五刑处理不能核实，就用五罚来处理;如果用五罚处理也不可从，就用五过来处理。五过的弊端是：法官畏权势，报恩怨，谄媚内亲，索取贿赂，受人请求。发现上述弊端，法官的罪就与罪犯相同，你们必须详细察实啊!

“根据五刑定罪的疑案有赦免的，根据五罚定罪的疑案有赦免的，要详细察实啊!要从众人中核实验证，审理案件也要有共同办案的人。没有核实不能治罪，应当共同敬畏上天的威严。

“判处墨刑感到可疑，可以从轻处治，罚金一百锾，要核实其罪行。判处劓刑感到可疑，可以从轻处治，罚金二百锾，要核实其罪行。判处剕刑感到可疑，可以从轻处治，罚金五百锾，要核实其罪行。判处宫刑感到可疑，可以从轻处治，罚金六百锾，要核实其罪行。判处死刑感到可疑，可以从轻处治，罚金一千锾，要核实其罪行。墨罚的条目有一千，劓罚的条目有一千，荆罚的条目有五百，宫罚的条目有三百，死罪的刑罚，其条目有二百。五种刑罚的条目共有三千。

“要上下比较其罪行，不要错乱供辞，不要采取已经废除的法律，应当明察，应当依法，要核实啊!上刑宜于减轻，就减一等处治，下刑宜于加重，就加一等处治。各种刑罚的轻重允许有些灵活性。刑罚时轻时重，相同或不相同，都有它的条理和纲要。

“刑罚虽不置人死地，但受刑罚的人感到比重病还痛苦。不是巧辩的人审理案件，而是善良的人审理案件，就没有不公正合理的。从矛盾处考察供词，不服从的犯人也会服从。应当怀着哀怜的心情判决诉讼案件，明白地检查刑书，互相斟酌，都要以公正为标准。当刑当罚，要详细察实啊!要做到案件判定了，人们信服;改变判决，人们也信服。刑罚贵在慎重，有时也可以把两种罪行合并考虑，只罚一种。”

王说：“啊，谨慎啊!诸侯国君以及同姓官员们，对我的话要多多戒惧，我重视刑罚，有德于老百姓的也是刑罚。如今上天扶助老百姓，你们是在下面作天之配。应当明察一面之辞，老百姓的治理，无不在于公正地审理双方的诉讼词，不要对诉讼双方的诉词贪图私利啊!狱讼接受贿赂不是好事，那是获罪的事，我将以众人犯罪来论处这些人。永远可畏的是上天的惩罚，不是天道不公平，只是人们自己终结天命。上天的惩罚不加到他们身上，众民就不知有美好的政治在天下了。”

王说：“啊!子孙们，从今以后，我监察什么呢?难道不是行德吗?对于老百姓案情的判决，要明察啊!治理老百姓要运用刑罚，使无穷无尽的讼辞合于五刑，都能公正适当，就有福庆。你们接受治理我的好百姓，可要明察这种祥刑啊!”

 惟：语助词。

吕命：命吕之倒装句，即穆王命令吕侯。　 

享国：在位。　 

耄(mào)：老年人，八九十岁的老人称耄。

荒：荒忽，废弃，怠惰政事。　 

度：度量、谋划。　 

诘：禁戒。　 

若：语助词。训：教训。　 

蚩(chī)尤：相传为东方九黎族首领，有兄弟八十一人，以金为兵器，与黄帝战于涿鹿(今河北涿鹿县东南)，失败被杀。　 

延及：波及、牵连。　 

寇：侵犯、攻击。

贼：杀害。　 

鸱义：鸱，鸱枭，一种恶鸟，鸱义，贼害道义。

奸宄(guǐ)：内外作乱。　 

攘：偷窃。矫虔：诈骗强取。　 

灵：《礼记·缁衣》引作“苗民弗用命”，灵与“命”相通，命即命令，指政令、法令之类。　 

五虐之刑：五种酷虐之刑罚。

曰：与“越”通，与也。　 

爰：语助词。

淫：过。

劓(yì)：割掉鼻子的刑罚。

刵(èr)：割掉耳朵的刑罚。

椓(zhuó)：宫刑。

黥：刺面涂以黑色，终生不掉，以示惩罚。　 

越兹：于是。

丽：数、多种。

制：制裁。　 

罔差有辞：不区分有罪无罪。　 

民：指苗民。

兴：兴起。

胥：相互。

渐：欺诈。　 

泯泯棼(fén)棼：四字同叠用，极度纷乱的样子。　 

覆：反、背叛。

诅盟：对神明立下誓约。　 

虐威：残暴的刑罚。

庶戮：众多的人受戮辱。 

方：并。

上：上天。　 

监民：视察苗民。　 

馨(xīn)香：芬芳的香气。此用来形容美好善良的道德。　

 发：散发。　 

皇帝：伟大的上天。

哀矜：怜悯。　 

报虐：报复暴虐之人。

威：惩罚。　 

遏：遏止。

绝：隔绝。

遏绝苗民：即把苗民驱逐到僻远之地，把他们与中原之民隔开，并不许他们返回。　

《尚书正义》说，吕侯为穆王时司寇，奉命作刑书，称《吕刑》。《史记·周本纪》说，“诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。……命曰《甫刑》”。近人杨树达《积微居金文说》(卷四)认为，《毛伯班簋》为穆王时器，铭文中的吕伯即《吕刑》中的吕侯。《礼记》称《吕刑》为《甫刑》。有人认为其子孙在宣王时封于“甫”，为“甫侯”，后人以其子孙封邑号名之。另有一些学者对此篇提出怀疑，认为非实录，当为东周之作。可是许多研究西周史的学者多据此文论述西周的刑法制度，又多用来参证金文。我们认为《吕刑》产生于西周穆王时代，大体是可信的。它是我国现存历史最古老的刑书。

以上就是不行是什么意思的问题介绍，希望对大家有用。